Skip to main content

मराठी भाषा संवर्धनार्थ

एखादी गोष्ट अतित असण म्हणजे विरहित असण, पलिकडे असण , टप्प्याबाहेर असण इ. आणि ग्रस्त असण म्हणत त्याने व्याप्य असण
उदा. वादातीत आणि वादग्रस्त

वादातीत म्हणजे वाद नसण, वादविरहित असण तर वादग्रस्त म्हणजे वाद असण
वृत्त वाहिन्यांवरच्या चर्चेत मगाशी काही पक्षांच्या प्रवक्त्यांना अतित आणि ग्रस्त या जोड शब्दांचा अर्थ माहीत नव्हता असे दिसले. ज्या विषयाला वादग्रस्त मुद्दा आहे म्हणायचे होते तिथे खुशाल वादातीत म्हणत होते. दुसराही एक शब्द अन्य प्रवक्त्या चुकीचा म्हणत होत्या याच प्रकारे अतित आणि ग्रस्त चा घोळ घालुन. आता तो शब्द विसरलो. आठवला कि देतो.
उपस्थित असलेल्या कोणालाच अर्थ माहीत नव्हता. आणि हे आज नाही बरेचदा घडलेले आहे.

कोकणातला एक माजी मंत्री शासकिय अधिकाऱ्यांसमोर आम्ही सर्व योजना सदोष करुन टाकणार आहोत असे म्हणायचा.एखाद्या शब्दामागे "स" लावला की काहीतरी भारी अशी त्यांची समजुत असावी. समृध्द , सधन, सखोल सारख सदोष.

एकुण मराठी भाषेचे अवघडच आहे

दशकाच्या कालगणनेचा घोळ
बरेच लेखक/स्तंभलेखक/पत्रकार दशकांची कालगणना मांडताना चुक करताना दिसतात. उदाहरणार्थ आजच्या म.टा. मध्ये ऐंशीच्या दशकातील लोकप्रिय नायिका पुनम धिल्ला असा उल्लेख केला गेलेले छायाचित्र प्रकशित झाले आहे.
पुनम धिल्ला ऐंशीच्या दशकातली नसून एकोणीशशे नव्वदच्या दशकातील म्हणता येईल. १९७१ ते १९८० हे विसाव्या शतकातील आठवे दशक. किंवा १९८१ ते १९९० हे विसाव्या शतकातले नववे दशक अशी मोजणी हवी. पण काही जण पहिली दहा वर्षे त्याच दशकातील असतात हे लक्षात घेत नाहीत. ज्यांना माहीत नाही त्यांच्या माहीती साठी


Comments

Popular posts from this blog

Freedom at Midnight मधील सावरकर–गोडसे आरोप : १९७७ च्या प्रज्वलंत दिवाळी विशेषांकातील न्यायालयीन नोंद

  १९७७ च्या ‘प्रज्वलंत’ दिवाळी विशेषांकातील एक महत्त्वाचा समकालीन दस्तऐवज Freedom at Midnight हे Larry Collins आणि Dominique Lapierre यांनी लिहिलेले पुस्तक १९७५ मध्ये प्रकाशित झाले. या पुस्तकातील स्वातंत्र्यवीर सावरकर आणि नथुराम गोडसे यांच्या संबंधांविषयीच्या आक्षेपार्ह मजकुरावर त्या काळात आक्षेप घेण्यात आला होता. या प्रकरणाबाबत आज इंटरनेटवर अनेक परस्परविरोधी दावे आढळतात. काही ठिकाणी असे म्हटले जाते की केवळ खटला दाखल करण्याची धमकी देण्यात आली होती; तर काही ठिकाणी न्यायालयीन कारवाई झाल्याचा उल्लेख आहे. या वादाचा शोध घेताना मला मिळालेला अत्यंत महत्त्वाचा समकालीन स्रोत म्हणजे ‘प्रज्वलंत’ या मराठी नियतकालिकाचा दिवाळी विशेषांक, १९७७. या अंकातील संबंधित चार पाने येथे मूळ स्वरूपात देत आहे. या पानांमध्ये Freedom at Midnight च्या मराठी अनुवादाविरुद्ध करण्यात आलेली कारवाई, गोपाळ गोडसे यांची भूमिका, पुणे न्यायालयातील कारवाई तसेच ‘नागपूर न्यायालयात अभियोग दाखल’ असा स्पष्ट उल्लेख आढळतो. तसेच संबंधित मजकूर काढण्याबाबत प्रकाशकांकडून करण्यात आलेल्या कार्यवाहीचा आणि पुढील न्यायालयीन प्रक्रियेचा ...

वृत्तविचार

वृत्तविचार मराठी काव्य रचना करताना ती गेय व तालबद्ध असावी यासाठी ती विविध वृत्तांत केल्यास ती अधिक सुमधुर वाटते. वृत्तबद्ध काव्यरचनेविषयी शाळेत असताना शिकले गेल्यानंतर वृत्तरचना हा विषय मागे पडतो. इंग्रजी माध्यमातून शिकलेल्या मराठी विद्यार्थ्यांना तर सहसा याविषयी काहीच माहिती नसते. पण काव्य रचण्याची आवड कोणत्याही ज्ञानशाखेत शिकलेल्या माणसाला असते. त्यांना छंदशास्त्राची माहिती सहज उपलब्ध होतेच असे नाही. ती आंतरजालावर देण्याचा हा छोटा प्रयत्न ! काव्य विविध छंदात केल्याने त्यात तालबद्धता येते व ते गेय होते. वृत्तरचनेचे चार प्रकार आहेत १. अक्षर गण वृत्ते २. जातिवृत्ते ३. छंदवृत्ते ४. मुक्तछंद . १. अक्षरगणवृत्ते:- . प्रत्येक अक्षराचे दोन प्रकार यात केले जातात. १. लघु किंवा ऱ्हस्व व २. दीर्घ किंवा गुरु लघु अक्षर साधारण "U" (अर्धचंद्र) अशा चिन्हाने दर्शवले जाते तर गुरु अक्षर "_" या चिन्हाने दर्शवले जाते . बाराखडीमधे अ, इ, उ हे स्वर लघु तर आ, ई, ऊ, ए, ऐ, ओ, औ, अं व अ: हि गुरु अक्षरे होत. "ख्‌" या व्यंजनाचे बाराखडीत पुढील प्रकारे लघु व गुरु प्रकार होतील, ख,खि व खु ...

विष्णुदास नाम्याची स्वामिनी काळी...

. लहानपणापासून कधीही व कितीही ऐकले तरीही मला कंटाळवाणे न वाटलेले गाणे म्हणजे विष्णुदास नामांची ‘रात्र काळी घागर काळी..’ ही रचना. गोविंद पोवळे , नागवेकर व सहकारी यांनी गायलेले हे काव्य ऐकताना मनात एक शांत भाव दाटुन येतो. या गाण्याचे शब्द मला ऐकु येतात ते असे, . रात्र काळी घागर काळी यमुनाजळेही काळी वो माय बुंथ काळी बिलवर काळी गळामोती येतावळी काळी वो माय... ॥ धृ ॥ मी काळी, कांचोळी काळी कासकासोनि ते काळी वो माय बुंथ काळी ... ॥ १ ॥ एकली पाण्याला, नव जाय साजणी सवे पाठवा मुर्ती सावळी वो माय बुंथ काळी... ॥ २ ॥ विष्णुदासनाम्याची, स्वामिनी काळी कृष्णमूर्ती बहु काळी वो माय बुंथ काळी.... ॥ ३ ॥ . विष्णुदासनामा हे एकनाथांच्या काळचे ! संत नामदेव महाराज वेगळे !! विष्णुदास म्हणजे विठ्ठलाचे दास. कृष्णाचे काळे रुप संतांना प्रिय होते. काळा रंग म्हणजे सर्व रंगांचे एकत्रीकरण. डांबर काळे असते त्यापासून सर्व रंग निर्माण करतात. सर्व मूळ रंग एकत्र केले की पुन: काळा रंग तयार होतो. यमुनेचे जळ काळे, घागर काळी. जे आणायचे ते काळे ज्यातून आणायचे ते काळे, जो आणतो आहे तोही आता काळाच. आता एवढे झाल्यावर वरपांगी रुप तरी व...